从太阳系的爆炸到下一次的重复，周而复始，永不停歇。从爆炸后的膨胀，到收缩的力逐步增大。有了分开的力，就有了合拢的力。
一切都在相对的存在中。
善与恶，人类谈论了一辈子。将永远存在。因为善不可能单独的存在，如果没有恶，就不知道什么是善，更重要的是＂恶＂让人返回善，因为恶的体验是痛苦的，痛苦本身就是恶。
那么善恶都是上帝的安排。只是善是上帝的宠儿，而恶是上帝创造的思维的宠儿。
上帝创造了＂生命树＂，是为人类提供善。也创造了＂分别善恶知识树＂。这本身是要人能够分辨善恶，知道善恶，认识善恶。
但是人类如果不吃＂生命树＂的果子，就不知道上帝给予人善的美意。
思维是上帝造的，如果思维不知道，只知道自己是自己造的，那么就会做出恶来，恶就成了思维的宠儿。
也许这正是宇宙相对论的一部分。思维也是处于相对状态。思维存在着＂包容公正的思维＂，也存在＂非包容公正的思维＂。
所以老子说：＂大制不割＂。大制善，不割恶。如果按照这个思想，这个路边标语＂管住脏乱差，留下真善美＂，就应该改为＂建设真善美，减少脏乱差＂。哪个更好呢？
老子进而说：＂方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀＂，＂执左契，而不责于人＂，＂有德司契，无德司彻＂。有德的人专注于善，无德的人专注于恶。
爱因斯坦相对论也存在于思想领域，人类永远不可能消灭恶，因为消灭恶，就连善也要被跟着消灭。这是＂思维＂本身就有的功能，是上帝安排的。有思维就会有善恶，所以人要相互包容，要公正的对待自己和别人，要吃＂生命树＂的果子，永远靠近善或在善里。
王阳明说：＂为善去恶是格物＂，所以反对朱熹的＂格物致知＂。＂善恶＂乃表，在＂表＂上作为，下苦功夫，是舍本究表。所以《圣经》说我耶稣是生命，是源泉，是动力。
所以相对的东西是永远存在的，不要在相对的东西上下功夫。而是遵从源头，活出生命的本来。
