为什么“呆若木鸡”被认为是斗鸡的最高境界?

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凌凌漆
凌凌漆 2021-03-17 18:49
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庄子是道家哲学的集大成者。道家哲学的一个显著特点是和我们的常识、和儒家哲学反着来。儒家哲学说有为,庄子说不对要无为,儒家哲学说要积极进取,庄子说不对,要清静无为。儒家哲学说要学习圣人有利于社会,道家哲学说不对,圣人不死大盗不止,儒家哲学提倡仁义礼智等道德,道家哲学说这些都是祸乱的根源。儒家哲学说要聪明智慧,庄子说不对,要追求呆若木鸡的境界。

由此可知,呆若木鸡这个词,在庄子的哲学中有特定的含义。文字演变到现在,我们常常把庄子的意思搞反了。比如庄子说吾生也有涯,而学也无涯,我们常常以为庄子是让我们好好学习天天向上,珍惜一切时间去学习。但是错了,庄子不是那样的人,庄子的意思是说,这世界上的知识简直是无穷无尽,你还跟个大傻帽一样去学习,那不是很傻吗?所以庄子是主张清静无为的。同样,在呆若木鸡上,庄子的原意是做人你就别装,你就保持内心的清净状态就好。道家哲学中有一种很厉害的辩证法,这是老子的观点。老子认为事物是矛盾的,是可以相互转化的。你聪明,但是聪明到极点就是笨,你看起来很笨,但是笨到极点,就是聪明。这就是大智若愚大巧若拙的道理。

我们来看看庄子的原文是怎么说的:
纪渻子为王养斗鸡。十日而问:“鸡已乎?”曰:“未也,方虚骄而恃气。”
十日又问,曰:“未也,犹应向景。”
十日又问,曰:“未也,犹疾视而盛气。”
十日又问,曰:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”
翻译成现代文:
纪渻先生替王养斗鸡,十天后王问:“鸡训练好了吗?”
他说:“没有,正在凭一股血气而骄傲而得意洋洋呢。”
十天后王又问:“鸡训练好了吗?”他说:“没有,仍然对其他鸡啼叫和接近有反应,看见别的鸡就像上去打架。”
十天后王又问:“鸡训练好了吗?”他说:“没有,仍然气势汹汹地看着对方。”
十天后王又问:“鸡训练好了吗?”他说:“差不多了,现在即使其他鸡啼叫,也没有反应了。”
看着它,好像木头鸡一样,精神全部收敛,别的鸡没有敢应战的,转身逃跑了。

打过架的同学都知道,横的怕愣的,愣的怕不要命的。在武功之中的最高境界就是无招,他已经忘记了一切,一切的招数都是发自内心发自本能而浑然天成,这种人你看着很呆,其实他的内心充满了一种气,这种气能让你不寒而栗。就像那只眼中已经无鸡的鸡一样,已经到了最高境界,无怪乎其他的鸡,看见它就跑了。这在兵法中叫不战而屈人之兵,我何必要和你动武呢?我只要吓跑你就行了。
所以,庄子用呆如木鸡这个成语告诉我们,人不要太聪明,太聪明会被人看穿,你就呆一点傻一点,最好能达到呆如木鸡的状态。

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