《杂乱的秩序》
通一尔 著
第三章
感应与认知
3-3
情感感应（三）
好
“好”是本体对有利于自身生存的事物或者行为的辨识性情感感应。
对于具体的生命个体而言，一般情况下，美的事物和行为都会被感应为“好”。一个完整的苹果，具有生存效用，那就是个“好”苹果。长满虫眼或者有部分腐烂的苹果，生存效用就降低了、没有了、甚至具有负效用，那就是个“坏”苹果。
对本体生存具有直接效用或者具有间接效用的东西，那就是“好”东西。有利于本体实现生存的事物和行为都会感应为“好”。能够生产粮食的肥沃的土地，可以多产出粮食的土地，那这块土地就是“好”地。能够提高劳动生产率的技术，可以创造更多的生存效用，这个技术就是“好”技术。蜜蜂能够帮助农作物授粉，有利于粮食丰收，增加人类的生存效用量，那么蜜蜂对于人类来说就是“好”虫。啃食农作物的昆虫，毁掉了人类的生存效用，那就是“坏”虫。
但是“好”这种辨识性情感感应是相对的，是针对具体的本体对象而言的，即“好”是具有对象性的。对某些生命有生存效用的事物，很可能对另外的生命是负效用。并且，有利于某些生命生存的间接效用，可能会破坏另外生命的生存环境，不利于另外生命的生存。一个人帮助了你，使你度过难关，那么这个人对你来说就是“好”人，可是他却是个伤害别人的“坏”人。农药能够消灭啃食庄稼的昆虫，一定程度上对于人来说，就是“好”，可是对昆虫来说就不是“好”。一个人喂饱了一条饥饿的流浪狗，而狗却咬伤了人，那么这个人做的是不是“好”事？ “好”是针对具体对象而言的，正所谓“此之蜜糖彼之砒霜”。
“美”是一种生存斗争的客观胜利，是普遍性的，“好”是对具体对象的生存而言的有利，是对具体个体的。所以，我们说这个人是“坏人”，并不是说这个人和苹果一样，形态上是“坏”的，没有生存效用。而是说这个人对我们没有效用，甚至很有可能对我们具有负效用。我们并不会把“形态上不美的人”定义为坏人，就是因为“好”“坏”是以对我们具体的本体是否具有生存效用为判断依据的。
“美”通常是通过具体的形态（可感应的声、光、味、行为等属性）体现的，是具象的。“好”主要是经过精神感应对生存效用转化而来的，是抽象的。
如前所述，形态与功能具有一定的对应性，也就是一定的形态和对应的功能或者效用会被感应固化（参看3-6）为一种必然联系，所以我们会将“美的形态”和生存效用以及较大的生存效用密度联系在一起。并且如果对我们而言有效用，那就是“好”。因此，我们会将“美的形态”和“好”对应起来。比如我们将看上去“美”的苹果称为“好看”，并且断定会比较“好吃（生存效用密度大）”，咬在嘴里发出的声音也比较“好听”。
由于很多生命所需的生存效用在一定范围内是相同的，所以，在大尺度下，“美”的事物对一定的生存圈层都是有利的，也就是都是“好”的事物。因此，我们经常会将“美”和“好”连在一起使用，叫做“美好”。
之前章节：
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写的挺深奥
